禪園

中美寺禪園

禪園不追求以華美示人,而是力求滲入自然深處,表現出純潔和簡樸,表現出一種平淡、含蓄、單純和空靈之美。用佛像、羅漢、觀音菩薩、沙彌等人物,及石頭、石燈、缽及花草樹木等物,將人引入寂靜的禪意境界,讓人的精神可以自由徜徉,負重的生活壓力可以得到放鬆。

一花一世界,一葉一如來,一砂一極樂,一方一凈土,一笑一塵緣,一念一清靜,每一個自然之物都深有禪意。中美寺禪園的禪意空間,讓空間與自然之物安靜地對話,人於一方天地中得以靜心。

我們每日所看到川流熙攘,凡塵榮辱,其實都只是一場戲。人生的苦惱,皆因「放不下」,有些人一生都不能放下執念,悟出菩提。而有些人只用了一盞茶的時光,就從萬象紛紜中走出,綻放如蓮。願您放下煩繞的人事,放鬆繃緊的神經,偷得浮生半日閒,以「禪」洗去塵緣,清凈思維,體悟人生的無限真意,走出人生逼仄的路徑。

 

降龍羅漢 -摩訶迦葉尊者

    

       摩訶迦葉尊者為佛陀十大弟子之一,佛陀於靈鷲山拈花微笑,不說一語,唯有摩訶迦葉明白佛法應以心去體會,非語言文字所能表達。

開心羅漢- 戍博迦尊者

   開心見佛  各顯神通  相互比莫  佛力無窮

      戍博迦尊者,即唐玄宗開元四年(公元七一六年)來長安的善無畏尊者;他是中天竺國王之太子,國王立他為儲君,他的弟因而作亂,他對弟弟說:“你來做皇帝,我去出家。”他弟弟不信,他說:“我的心中只有佛,你不信,看看吧!”說也奇怪,他打開衣服,弟弟看見他的心中果然有一佛,因此才相信他,不再作亂。

戍博迦尊者,袒露其心,啟示眾生若能常保持心地的清淨,不造惡業,努力行善,自身便是佛,自心即是佛心。

挖耳羅漢- 那迦犀那尊者

閑逸自得  怡神通竅  橫生妙趣  意味盎然

那迦犀那尊者以論[耳根清淨]而名聞印度,故稱為挖耳羅漢。

拂塵羅漢- 周利槃陀伽尊者

周利槃陀伽尊者未出家時,愚笨善忘,以掃地掃地掃心地的偈語,悟出要以清淨慈悲心,掃除自心中的貪瞋痴,也用拂塵袪除眾生的煩惱。

過江羅漢 -跋陀羅尊者

     身負經卷  東渡傳經  跋山涉水  普渡眾生

    跋陀羅母親在跋陀羅樹下生產,因此取名為跋陀羅,並將他送去寺門出家。相傳東印度群島的佛教,最初是由跋陀羅傳去。他從印度乘船到東印度群島中的爪哇島傳播佛法,因此稱之為過江羅漢。他過江似蜻蜓點水,灑脫自在,超越煩惱無邊的苦海. 

勸善羅漢- 伐羅弗多羅尊者

  伐羅弗多羅尊者,曾為多聞第一的阿難說法,鼓勵他要行解並重,在佛道上精進修行。

喜慶羅漢 -迦諾伐磋尊者

妖魔除盡  玉宇澄清  揚手歡慶  心花怒放

迦諾迦代蹉尊者,是古印度論師之一。他在演說及辯論時,常帶笑容,又因論喜慶而名聞遐邇,故名喜慶羅漢,或歡喜羅漢。迦諾伐磋尊者是傑出的佈教師,隨機說教,方便說法,讓眾生得歡喜。

靜坐羅漢- 諾距羅尊者

   

 清凈修心  神態自若  安詳瑞慶  進彼極樂

諾距羅譯作大力士,這位羅漢是原為戰士,力大無比,後出家修成正果。諾距羅尊者於禪坐中瞑思世界宇宙的真理,證悟後說法度眾。

看門羅漢 - 注茶半陀迦尊者

威武標桿  警覺凝視  禪杖在握  勇熾邪魔

注茶半陀迦尊者到各地化緣,常常用拳頭打門,叫屋內的人出來布施。有一次不慎把腐朽的房子打爛,結果要道歉認錯。他請示佛陀,佛陀說:「我賜給你一根錫杖,你以後去化緣,不用打門,用這錫杖在人家門上搖動,有緣的人,自會開門,如不開門,就是沒緣的人,改到別家去好了!」原來這錫杖上有幾個環,搖動時發出“錫錫”的聲音,人家聽到這聲音,果然開門布施。

騎鹿羅漢- 賓頭盧尊者尊者

       他曾騎著一隻鹿飛進皇宮,給國王講經說道,國王從此一心向善,以仁德治 天 下,國家成為極樂世界。因此被稱他為「騎鹿羅漢」。

騎象羅漢- 迦理迦尊者

騎象軒昂  頌經朗朗  心懷眾生  目及四方

象的梵文名迦理,迦理迦即騎象人之意。象是佛法的象徵,比喻象的威力大,能耐勞又能致遠。迦理迦本是一位馴象師,出家修行而成正果,故名騎象羅漢。

探手羅漢 -半托迦尊者

安悠自在  呵欠伸腰  神志靈通  自得其樂

半托迦尊者被稱為探手羅漢,因打坐後常舉起雙手,長呼一口氣伸懶腰而得此名.

長眉羅漢 - 阿氏多尊者

慈祥老者  得道高僧  通察大千  心領神會

阿氏多尊者生下來就有兩條長長的白眉毛,有人對他的父親說:「你的兒子有長眉,是佛相。」因此他父親就送他入寺門出家。

笑獅羅漢- 伐阇羅弗多羅尊者

   伐阇羅弗多羅尊者能言善辯,博學強記,通曉經書,能暢說妙法 ; 但他難得說法,往往終日不語。阿難詫異問他:“尊者,你為何不暢說妙法呢 ?”尊者答:“話說多了,不一定受人歡迎;盡管你句句值千金,卻往往會令人反感。我在寂靜中可得法樂,希望大家也能如此。”尊者經常將小獅子帶在身邊,所以世人稱他為“笑獅羅漢”。

芭蕉羅漢- 伐那婆斯尊者

悠閑隱逸  傲視太虛  仙風道骨  超脫凡塵

伐那婆斯尊者,常在芭蕉樹下修行,世間的喧嚷煩惱不能侵擾他的心,故名芭蕉羅漢。相傳伐那婆期出生時,雨下得正大,園中芭蕉樹被大雨打得沙沙作響,父親因此為他取名為雨。

沉思羅漢- 羅侯羅尊者

羅侯羅尊者幼年出家,是佛教僧團中最初的沙彌,修忍辱行,以密行居首。

托塔羅漢- 蘇頻陀尊者

   七層寶塔  佛法通靈  威而不怒  道行超群

    蘇頻陀尊者,是佛陀所收的最後一名弟子,他手托佛塔,懷記佛陀的教      法,並啟化眾生要廣植福德以成就佛道。

舉缽羅漢 -迦諾迦跋里墮閣尊者

迦諾迦跋里墮閣尊者是一位慈悲平等托缽化緣的行者,藉托缽福利世人,予眾生有種植福田的機會,並為他們講說佛法,以身教、言教度化眾生。他化緣的方法是高舉鐵缽向人乞食,故稱為舉缽羅漢。

布袋羅漢- 因揭陀尊者

無量壽佛  乾坤寶袋  歡喜如意  其樂陶陶

因揭陀尊者,斷除一切煩惱,不受毀譽得失心及外境的影響,凡人間是非善惡之事皆包容於心,如同布袋容納而歡喜自在。相傳因揭陀是一位捉蛇人,捉蛇是為免行人被蛇咬。他捉蛇後拔去其毒牙而放生於深山,因發善心而修成正果。他的布袋原是載蛇的袋。